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天文學觀察資料通過簡單的翻譯方法總能夠適合日心體系。毫無疑問,這兩種宇宙觀間
一元論者忽視了最重要的事情:我們的有意識經歷的世界2,沒有它,世界1就會是無生
圖3-2扭曲的市場知識分子人格
由于這個原因——幾乎可以先驗地表明這一點——存在著彼此密切相關的有意識和無意
長孫皇后不但氣度寬宏,而且還有過人的機智。
以上這些例子,說明了四條普遍的原則,如果這些原則的真實性得到充分認識,它們將是預防虐待狂癥狀的有效手段。第一條是:記住你的動機并不是始終象你想像的那樣絕對無私公正。第二條是:切勿過高估計自己的優點。第三條是:不要指望別人會同你一洋對你那么感興趣。第四條是:不要假想大多數人會存心盯著你,專門想來迫害你。下面我對這四條原則依次稍加說明。
在認為"意識的增殖"不是目的,目的乃是提高權力的地方。因為,意識的功利性乃是權力提高的結果;對待快樂與痛苦的態度也是如此。
蘇:除非哲學家成為我們這些國家的國王,或者我們目前稱之為國王和統治者的那
然而,對于這些方法的任何一種,都有反對的意見。企圖去考慮那種容易引起感情波動的事,就如弗洛依德學派所揭示的有關性的問題,那肯定是不會成功的,而且會引起種種不愿意有的心理變態。兒童時期當然可以從某種生動的形式,在早期的生活里避開對死亡的了解。至于這種事是否會發生,這是個僥幸的問題。如果父母或兄弟姐妹中有一個死了,那就無法阻止兒童在情緒上對于死亡的感觸。即使很幸運,兒童早年時對死亡一事并無什么明顯的印象,但遲早必然會有的;當一個人對某事沒有思想準備時,一旦此事發生了,很可能造成心理上嚴重失衡。因此,我們必須尋求確立某種對待死亡的態度,而不是僅僅蔑視它。
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