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　　現在，我們再分析他的夢，便可以進一步地了解他。為什么會做這樣的夢，德國軍官制服提醒他，在前一個晚上的宴會中，有一位客人帶著很重的德國音。他記得，這個人令他很懊惱，因為這個人不注意他，同時他又想起，這些個帶德國口音的人，在那天晚上會拿他開玩笑。至于德國總部的房間，他想起，有點家那天晚上參加宴會的房間；至于總部房間，他想起，它看來有點像一間房子的窗戶，他曾在這間房間里考試，結果考試失敗。他又想起，他小時候常坐電車上學。

阿拉伯哲學作為獨創性思想是不重要的。象阿維森納和阿威羅伊等人主要都是注釋家。總地說來，比較有體系的阿拉伯哲學家們的見解在邏輯和形而上學方面大部分來自亞里士多德和新柏拉圖主義者，在醫學方面來自蓋倫，在數學和天文學方面來自希臘和印度，而在一些神秘主義者當中，其宗教哲學里還夾雜著一些古代波斯的信仰。阿拉伯作家僅在數學和化學方面表現某些獨創性——在后者也還是研究煉金術時偶然遇到的結果。鼎盛時期的回教文明在美術和許多技術方面是值得稱贊的，但在理論問題上沒有顯示出獨立思辯的才能。作為一個傳導者，它的重要性是不容給予過低評價的。古代和近代歐洲文化中間穿插了一段黑暗時期。回教徒和拜占庭人雖缺乏用以革新的智力卻維護了文明的工具——

崩潰毀滅嗎？

　　關于自由主義哲學的最早的詳徹論述，見于洛克的著作；洛克在近代哲學家當中固然決不算頂深刻的人，卻是影響最大的人。在英國，洛克的見解與大多數智力發達的常人的見解十分諧調，因此除開在理論哲學中，很難追尋它的影響；反之在法國，洛克的見解在實踐方面引起了反抗現存政體，在理論方面造成了與風靡的笛卡爾主義的對立，因此它明顯地對形成事態過程起了不小的作用。這是下述普遍原理的一個實例：政治、經濟先進的國家里發展起來的哲學，在它的出生地無非是流行意見的一個澄清和系統化，到別的地方可能成為革命熱血的源泉，最后會成為現實革命的源泉。調節先進國政策的一些原則傳揚到比較落后的國家，主要是通過理論家。在先進的國家，實踐啟發理論；在落后的國家，理論鼓起實踐。移植來的思想所以很少像在舊土一樣成功，這點差別也是其中一個理由。

祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨②。“

2020-10-18 　　恐怖突然向她襲來。為什么每次都要站在這扇拉門的前面呢？為什么在這里會有這么破舊的拉門呢？真是豈有此理！我真討厭這拉門。她注視著眼前泛黃的拉門紙，身體一動不動。盡管如此，說討厭的自己的手，還是押向了拉門。

2020-10-18 在存在的緣故。別的〔自我意識〕發現在它那里活動著的是。。。

2020-10-18 而漠視教師和保育員。普遍地年輕人充老資格，分庭抗禮，侃侃而談，而老一輩的則順

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2020-10-18 婆婆的腳尖），并送她一些禮物，以使婆婆高興。