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        世上的事情大多數是可理解的,且無需誰有特別強大的理解力。這是因為,前人理解事物的努力一代代傳給了我們。前人對事物的理解通過種種方式傳給我們,其中最基本的一種方式是語詞。我從來沒有見過丹頂鶴,第一次見到就把它歸入鳥類。前人把動物分成鳥獸魚蟲,鳥長著翅膀,會飛,等等,而不是把動物分成希奇古怪難以識辨的類別。

      我也應該準確地談談私人感情方面的此類問題。只要有一種強烈的感情,那么違背了這種感情的人,無論男人或女人都將遭受同樣的傷害――這種傷害類似于對貴重物品的內部破壞,所有的詩人都這么說。由于這些話是詩詞里的話,因此我們能接受,因為我們并不會嚴肅地對待詩詞,但如果這些話在散文里出現或在公共場合出現,我們就會覺得這些話太可怕了。

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        這里淡淡地暗示圣者能看出別人所看不出的某種積極的東西,但是這種東西究竟是什么,在什么地方也沒有隱指出來,所以我想這種暗示不過是修辭上的。叔本華講,世界及其一切現象不過是意志的客觀化。隨著意志的降服,"所有那些現象也廢除了;世界所賴以構成的、在客觀性所有各階段上無終了無休止的那種不斷的緊張和努力;在潛移漸變中彼此繼起的多種多樣的形式;意志的全部表現;而且最后,還有此表現的普遍形式——時間和空間,以及其最后的基本形式——主體與客體;一概廢除了。沒有意志:沒有表象、沒有世界。在我們前面的確只有虛無。"

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      齊晾信口胡謅道:“記者朋友們,感謝你們揭露丑惡的正義報道,只是易市長等下要陪同外賓來人民醫院參觀考察,需要安靜的環境,因此希望你們能理解,暫時先行回去。我保證,關于性交易幕后的事,等公安局調查清楚了,會專門為大家召開一個新聞發布會!”這番話編得漏洞百出,易市長要來視察怎么會派他一個企業集團老總的秘書來協調?他齊晾又有什么資格保證公安局會專門召開新聞發布會?他這么瞎編的目的當然是希望記者們當場識破謊言,然后以此向杜受交差。

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